DEM Parti Sözcüsü
Ayşegül Doğan tarafından yapılan açıklamada,
DEM Parti
5. Olağan Kongresi'nin
20 Eylül 2026 tarihinde
Ankara Arena Spor Salonu'nda gerçekleştirileceği duyurulmuştur.

Açıklamada kongrenin, partinin yeni dönem siyasal perspektifini ve demokratik toplum hedefini güçlendirecek önemli bir buluşma olacağı ifade edilmiştir.

Bu açıklama, yalnızca örgütsel bir hazırlığı değil, aynı zamanda Türkiye'de siyasetin mekanla kurduğu ilişkiyi yeniden tartışmaya açmıştır.

Kamuoyunda gelişen değerlendirmeler ise özellikle Kongre neden Amed'de yapılmıyor?
sorusu etrafında yoğunlaşmıştır.

Bu tartışma, aslında daha derin bir gerçeği görünür kılmaktadır: Barışın mekanı Amed, siyasetin coğrafyası Ankara’dır ve bu iki alan birbirini tamamlayan bir bütündür.

Siyasette mekan yalnızca bir adres değildir; aynı zamanda tarihsel hafızanın, toplumsal aidiyetin ve siyasal anlamın üretildiği bir alandır.

Bir kongrenin nerede yapıldığı, o siyasi hareketin kendisini nasıl tanımladığı, topluma nasıl seslendiği ve hangi toplumsal hafızaya dayandığı konusunda güçlü mesajlar içerir.

Ankara gibi başkentler devletin kurumsal merkezini temsil ederken,
Amed gibi şehirler toplumsal hafızanın ve yerel siyasal taleplerin yoğunlaştığı sembolik merkezler olarak öne çıkar.

Bu nedenle bu iki şehir üzerinden yapılan tartışma bir karşıtlık değil bir bütünün iki ayrı yüzü olarak okunmalıdır.
DEM Parti, kuruluşundan bu yana demokratik siyaset, halkların eşitliği, birlikte yaşam ve toplumsal barış ilkelerini savunan bir siyasi çizgiyi temsil etmektedir.

Bu nedenle partinin gerçekleştirdiği her kongre, yalnızca örgütsel bir yenilenme süreci değil aynı zamanda demokrasi, barış ve toplumsal uzlaşı arayışının kamuoyuna yansıdığı önemli siyasal buluşmalar olarak değerlendirilmektedir.
Ve bu buluşmaların özü, Ankara ile Amed’in barış fikrinde birleşmesidir.

Ankara seçimi, siyasal gerçeklik açısından güçlü bir rasyonaliteye sahiptir.
Başkent olması nedeniyle ulaşım kolaylığı, lojistik imkanlar, güvenlik organizasyonu ve medya görünürlüğü açısından önemli avantajlar sunmaktadır.
Bu yönüyle Ankara, kurumsal siyasetin merkezi ve siyasetin coğrafyasıdır.

Ancak teknik gerçeklik, siyasal anlam tartışmasını ortadan kaldırmaz.
Çünkü siyaset yalnızca yönetim değil; aynı zamanda hafızanın, duygunun ve toplumsal beklentilerin ifadesidir.
Bu noktada Amed, yalnızca bir şehir değil; barışın mekanı olarak toplumsal bir sembol niteliği taşır.

Barışın kalıcı hale gelmesi yalnızca siyasi metinlerle değil, insanların gündelik yaşamında karşılık bulmasıyla mümkündür.

Barış hatırlanan, paylaşılan ve birlikte yaşanan bir değerdir.

Bu nedenle barış Amed’de kök salan, Ankara’da kurumsallaşan ve tüm topluma yayılan bir süreçtir.

Bu perspektiften bakıldığında Amed ve Ankara birbirine alternatif değil birbirini tamamlayan iki tarihsel ve siyasal gerçektir.

Biri toplumsal hafızayı, diğeri kurumsal siyaseti temsil eder.

Gerçek olan şudur

Barış bu iki alanın birleştiği yerde güç kazanır.

Barışın diyarı Amed’de başlayan bir umut, Ankara’da buluşarak ortak geleceğin inşasına dönüşebilir.

Bu nedenle mesele bir tercih değil, barışı büyütme meselesidir.

Barışın mekanı Amed, siyasetin coğrafyası Ankara’dır

barış ise bu iki alanı aşarak halkların ortak geleceğinde birleşir.